Проект Red Threads появился в тот момент, когда настоящее не может претендовать на превосходство над прошлым. Реинтеграция постсоциалистического региона в глобальную капиталистическую систему не принесла обещанной свободы, а привела к нищете, экологическим разрушениям, расизму и войнам. Ложные обещания 1990-х меркнут перед преобразующими и универсалистскими устремлениями социалистических проектов двадцатого века. В их противоречиях мы видим нереализованный потенциал, которым необходимо воспользоваться в борьбе за лучшее будущее
Red Threads обращаются к наследию социализма двадцатого века со всеми его сложностями, достижениями, неудачами, и несбывшимися надеждами на будущее. Всемирно-исторические достижения социализма выдерживают потенциальную критику: при социализме повысился уровень жизни и образования в регионе; миллионы рабочих получили профессиональную подготовку; возникли революционные и реформистские движения по всему миру; были построены материальные и социальные инфраструктуры, которые до сих пор, будучи заброшенными десятилетиями, обеспечивают существование и выживание; и, превыше всего, был побежден фашизм. Противоречия социалистического проекта, которые предполагалось диалектически разрешить в ходе построения коммунизма, в постсоциалистический период стали объектом критики, направленной на дискредитацию социализма в целом: сохранение и усиление социального неравенства, неудачная политическая мобилизация (которая в итоге привела к возвращению националистической риторики), продолжающееся использование насилия государством, шаблонные приемы социалистической демократии. Мы утверждаем, что нужно усиленно бороться за разрешения этих и других противоречий социалистического проекта. Мы обязуемся критически оценивать свою работу—и для того, чтобы оценивать социалистический проект по его же строгим меркам, и для того, чтобы постоянно сверяться с нашими устремлениями. Самокритика важна в том числе и как способ осмыслить разочарование и падение уровня жизни рабочего класса в регионе, которые порой находят выражение в политике ресентимента, а порой – в ностальгии по альтернативе.
В знак уважения к социалистическому наследию, мы назвали свой проект в честь Петроградской текстильной фабрики «Красная нить», работницы которой стояли в авангарде революционного движения. Мы также вдохновляемся образом нити, который Люксембург и Ленин использовали для описания исторического процесса. Нить сплетает и связывает; она находится в постоянном движении. Наши нити многочисленны и не имеют конца. Мы стремимся сплести воедино реализованные и прерванные нити революционного наследия в ткань нашей повседневности и наших представлений о будущих политических формах.
Универсализм с Востока
Включаясь в идущие сегодня дискуссии о формах будущего, мы предлагаем ориентироваться на универсализм с Востока. Это одновременно и географическая, и политико-теоретическая позиция — акт возвращения к борьбе за социалистическое наследие XX века и проработка его противоречий. Находясь в непосредственной близости от капиталистических центров Западной Европы и испытывая на себе давление империалистических сил, революционеры из нашего региона стремились создать универсально ценные теоретические концепции—исходя из своих противоречивых условий. В силу своего противоречивого положения они могли с предельной серьезностью участвовать в марксистских дебатах, а также осознавать, что сам процесс накопления капитала воспроизводит неравенство и что ложная универсальность капитала сама по себе порождает гетерогенность. Им удалось разработать собственные словари и терминологии, творческие революционные практики и институты, которые и по сей день сохраняют свою актуальность. Мы с гордостью продолжаем их дело.
В соответствии с идеей универсализма с Востока, мы формулируем свою задачу следующим образом: мы формулируем политические требования с учетом конкретного исторического опыта регионов и осмысляем их внутри региональных контекстов, и затем переходим от региона — к миру.
Реально существующие социалистические режимы и более широкие социалистические движения исторически неразрывно связаны между собой. Полностью отрывать одно от другого и рассматривать существующие и существовавшие социалистические режимы как отклонения от идей социализма — значит ограждать современное стремление к коммунистическому будущему от бремени самой жизни, от полной противоречий и жертв освободительной борьбы, в ходе которой и формируются представления о будущем.
Мужество действовать в условиях, которые мы не выбирали, заключается, во-первых, в признании того, что история никогда не бывает безупречной, а во-вторых в понимании, что готовность отвечать за свои действия и способность учиться на ошибках не может лежать на плечах одного человека; эту ответственность должны разделять все участники движения.
Наши политические принципы отражают эту диалектическую связь между теорией и историей. Как социалисты, ориентированные на коммунистический горизонт, мы верим в в потенциал обычных людей: их способность творить историю и демократизировать формы материального производства и социального воспроизводства, а также культурную и интеллектуальную жизнь.
Рассматривая реальность как тотальность, в которой части и целое взаимно определяю друг друга, мы считаем, что борьба против капитализма невозможна в отрыве от борьбы против расизма, империализма, колониализма и гетеропатриархата.
Капиталистическое производство прибавочной стоимости вступает в противоречие с воспроизводством жизни. Это противоречие не просто логическое; совокупность экологических и материальных отношений и жизненных процессов на планете является предпосылкой всех социальных отношений и устанавливает естественные пределы человеческой деятельности.
Таким образом, мы понимаем класс широко, как категорию, определяющуюся как отношеними к средства воспроизводства, так и к средствам производства. Мы отвергаем любое жесткое разграничение между эксплуатацией и угнетением и безусловно поддерживаем все угнетенные группы, борющиеся за освобождение.
Основным актором капиталистического насилия является капиталистическое государство, а в глобальном масштабе — империалистическое государство. Мы подчеркиваем, что империализм — это центральная категория в работах революционных теоретиков из нашего региона. В ситуации стремительного кризиса Американской империи, мы снова ставим вопрос о необходимости изучения империализм и солидаризируемся со всеми народами, страдающими от оккупации, колонизации, этнических чисток и геноцидов. Признавая право угнетенных народов на вооруженную освободительную борьбу, мы тем не менее отдаем себе отчет в том, что милитаризация приводит к усилению капиталистического насилия, а основные расходы, связанные с ведением войны, всегда ложился на плечи наиболее уязвимых и наименее ответственных за развязывание конфликта социальных групп. Поэтому мы считаем борьбу за мир интернациональной ценностью.
Мы признаем достижения государственного социализма в борьбе против империалистического, патриархального, расового и колониального угнетения. Поэтому мы серьезно относимся к проблеме дематериализации и инструментализации угнетения в империалистических, антикоммунистических и националистических целях в постсоциалистическую эпоху.
В отличие от освободительных движений начала 20-го века и антиколониальных движений послевоенного периода, сегодня, когда по всему миру проводятся неолиберальные реформы и уничтожаются наследия социалистических проектов, национализм в нашем регионе не способствует освободительной борьбе с империалистическими силами, а, напротив, играет реакционную роль. Мировому левому движению следует внимательно изучить опыт нашего региона и извлечь из него уроки.
Такая ситуация сложилась в результате подавления коммунистических движений в постсоциалистических странах и криминализации социалистический истории и идей во имя национального суверенитета. Свою роль сыграло и встраивание многих партий, позиционирующих себя как наследниц коммунистических партий прошлого, в правые политические режимы с присвоением себе коммунистических символов, образов и лозунгов. В результате уровень теоретической дискуссии о коммунизме ощутимо снизился, а взаимодействие с коммунистическими идеями — такими как социальных прогресс и борьбы за всеобщее освобождение — стало проблематичным. Мы рады, что сегодня все больше молодых интеллектуалов и трудящихся из нашего региона возвращаются к коммунистическим идеям и поддерживаем их начинания.
Наше предложение
Проект «Красные нити» продолжает дело издания LeftEast. В наш коллектив входят люди с разными мнениями; мы меньше, чем политическая партия, но больше, чем просто журнал. Мы видим задачу нашего журнала в том, чтобы вместе размышлять над возникающими вопросами и поддерживать диалог между различными левыми традициями. Мы стремимся к всеобщей социалистической политике, которая бы отвечала на вызовы настоящего и одновременно извлекала уроки из прошлого. В духе этого плюрализма, мы приглашаем читателей к требовательному и товарищескому разговору—начинающегося с выработки общих принципов и приводящего к коллективным действиям.
Как издание, мы приветствуем сотрудничество со всеми, кто разделяет нашу политическую позицию. В целях продвижения универсализма с Востока, мы приглашаем к сотрудничеству авторов, авторов, пишущих о политике из социалистической перспективы и анализирующих стратегии, теорию и историю социалистического движения; тех, кто связывает свою интеллектуальную работу с прошлым, настоящим и будущем социализма. Как редакторский коллектив, владеющий несколькими региональными языками, мы готовы работать с авторами, чьи тексты требуют не просто переложения на другой язык, но тщательного концептуального перевода с одного академического и политического языка на другой. Мы стремимся тесно сотрудничать с авторами, чтобы вместе повышать политическую ясность и качество текстов.
Мы будем уделять особое внимание постсоциалистическому миру, а также социалистическим традициям Глобального Юга, которые до сих пор мало известны в Восточной Европе, несмотря на глубокие связи между нашей историей и нынешними освободительными движениями на современном Глобальном Юге. При этом мы также продолжим диалог с нашими единомышленниками на Западе, в том числе с социалистами из диаспоры, которые были вынуждены покинуть наш регион. Чтобы облегчить коммуникацию между постсоциалистическими контекстами, мы начнем с публикаций на английском языке, но в ближайшем будущем планируем расширить спектр языков. Мы приветствуем материалы от авторов, не владеющих английским языком, на их родных языках — мы готовы рассмотреть их на предмет перевода и публикации. Более подробную информацию о том, как связаться с нами и/или предложить сотрудничество, можно найти на странице Submissions. Не стесняйтесь обращаться к нам с вопросами или комментариями.